方向性をもった主張には立ち位置の明確化が必要だ。

それが視座というものだ。

そこを掘り出さないから地に足がつかない言い合いになる。

何せ、物事は二極でぶつかり合うほど単純ではないし、

複合的で重層的かつ、時空的なのだから。

「やぁやぁ我こそは」

そういった鎌倉武士の戦い方を倣えばいい。




＊＊＊


風刺とはなんと、高貴な戯れか。

当て馬的なフェイクに強い主張を持たせ

その強烈さと力の強さが比例して、その主たる論調を虚仮下ろす。

知恵のないもの、疑えないもの

つまり知性の乏しいもの、子供や大人でもそういう部類の人間は

かっとなるか、よくわからずに見過ごすだけ、

なんという選民的文化か。




＊＊＊

形作られるとき、同時にそれは可能性を喪失する。


＊＊＊

包括的に言えば

私は

人間を動かす力について考えてている。

民族、思想、そういう移ろいやすいものを横断的に支配した

法則をみつけること。

それが心理学であり、そこの論拠を求めるために

神経学と認知学を知り、

その事例である宗教学や洗脳やプロパガンダを歴史からみる。

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